تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
هو: نبي الله عيسى بن مريم، عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه - عليه السلام.
الابن: الولد الذكر، سمي به لكونه بناء للأب لأنه الذي بناه وجعله الله سببا لإيجاده. أصل الابن: الولد الذكر.
هي: مريم بنت عمران، أم نبي الله عيسى - عليهما السلام.
يا الله
إلهنا المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
اجعلها تنزل، والنزول: المجيء من علو.
على: حرف جر بمعنى إلى التي تفيد معنى انتهاء الغاية.
ما يوضع عليه الطعام، أو الطعام نفسه.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
السماء، مصدر سما، وهي: ما يقابل الأرض، وعددها سبع، وله أبواب تُفَتَّح.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
اللام: حرف جر يفيد الإختصاص.
سرورا وفرحا أو يوما نعظمه.
الأول: المتقدم أو المبتدئ أو البادئ وهو ضد المتأخر.
والذي ياتي في الأزمنة المتأخرة.
ومعجزة ودليلا وعبرة وعلامة.
من: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
وأعطنا خيرا.
أنت: ضمير رفع منفصل للمخاطب الواحد.
اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا.
الله خير الرازقين: أكثرهم عطاء.