حآجه قومه: خاصموه في التوحيد. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. أتخاصمونني وتجادلونني. حرف جر يفيد معنى الظرفية المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى قد: أداة تفيد التحقيق. هداني، أي أرشدني إلى الإيمان، ووفقني إليه. لا: نافية غير عاملة. اخشى. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. تشركون بالله: تجعلون غيره شريكا له في ملكه. الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق. حرف استثناء، والاستثناء هنا منقطع. حرف مصدري يفيد الإستقبال. من المشيئة، وهي: صفة ثابتة لله على ما يليق به. إلهي المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. استوعب وأحاط. إلهي المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. العلم: ‌نقيض ‌الجهل. والعلم: صفة ذاتية ثابتة لله على ما يليق به سبحانه. ألا: أداة جاءت هنا للتحضيض. تتدبرون وتتعظون وتعتبرون.