وتكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد. حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد. تصيبنا. وأصل المس: الإصابة، والمسُّ يُقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. أصل النَّار: جسم لطيف مُحْرق، يمثله الحرارة والضوء. والمراد هنا: نار جهنم. أداة حصر، ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. جمع: يوم، فالياء والواو والميم: كلمةٌ واحدة، هي اليومُ الواحدُ من الأيام، وهو: مطلق الزمن، وقيل: زمنٌ مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها. قليلة، وكل معدود قليل؛ لأن الكثير لا يحصى. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان أأبرمتم وعقدتم. وأصلُّ الاتخاذ: افتعال من الأخذ، وهو: التناول. والأخذ: نقيض العطاء. ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. العهد: الالتزام بميثاق. ‌وأصل ‌العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال من بعد ميثاقه، أي: من بعد عقده وتوكيده. حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل ‌الإخلاف: نقيض الوفاء. ‌و‌الخلف: أن تعد خيرا ثم لا تفعله. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. العهد: الالتزام بميثاق. ‌وأصل ‌العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال من بعد ميثاقه، أي: من بعد عقده وتوكيده. حرف عطف متصل يفيد معنى الإستفهام والتسوية. تتكلمون. والقول: الكلام، وقد يكون أعم. و"تقولون على الله": تفترون عليه. حرف جر بمعنى "عن". الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. نافية غير عاملة. تعرفون وتدركون. يقال: علم الخبر، أي: عرفه على حقيقته.فأصل العلم إدراك الشيء على حقيقته، وهو معرفة الشيء على ما هو عليه، ‌ونقيضه ‌الجهل.