إذ: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. ‌أصل ‌الأخذ: التناول باليد، ثم استعمل فى الأشياء المعنوية كأخذ الميثاق والعهد. الميثاق: العهد الثقيل المؤكد. أولاد. هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى ‌إسرائيل: ‌عبدالله. نافية غير عاملة بمعنى الناهية. تنقادون وتخضعون. و‌العبادة: الطاعة مقرونة بالتذلل والخضوع، ولا تليق إلا بمن له غاية الإفضال، وهو الباري تعالى، وهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة أداة حصر، ويسمى الاستثناء هنا: مفرغا. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. الأب والأم. الإحسان للوالدين: برهما واحترامهما والتذلل واللين معهما. وأصلُّ الإحسان: البر، وهو: فعل ما هو خير للآخرين فضلا ومحبة. صاحب. القرابة في الرَّحم. جمع يتيم. وهم: من فقدوا آباءهم قبل سن البلوغ. المساكين: جمع مسكين، وهو: الفقير ذو المسكنة. والمسكنة: حالة تؤدي إلى السكون والقعود عن التجارة والكسب. وتكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. كلاماً طيباً. والحسن: نقيض القبح. أي: حافظوا على أدائها في مواقيتها، وفق ما شرع الله تعالى. ‌وأصل ‌الإقامة: الثبات في المكان، ثم استعير في إقامة الشيء لتوفية حقه. الصلاة لغةً:الدعاء. وشرعاً: أقوال وأفعال مخصوصة تُفتتح بالتكبير، وتُختتم بالتسليم تعبداً لله وحده. أخرجوا. وإيتاء الزكاة: إخراجها لمستحقيها حسب نصابها الشرعي وفي وقتها الشرعي. الزكاة: لغة: النماء والزيادة. وفي الشرع: حق يجب في الأموال الخاصة في وقت مخصوص ولطائفة مخصوصة. حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين. أعرضتم. حرف استثناء، والاستثناء هنا متصل. عدداً محدوداً. والقلّة: النقصان. والقلّة: نقيض الكثرة، قل الشيء يقل قلة. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". أنتم: ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. صادّون. والإعراض: الإبتعاد والتنحي والصدود.