يا: للنداء، ومعشر الجن: الجماعة الذين يجمعهم أمر واحد. عالم مستتر لا يرى. الإنس: الناس، والناس الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه. وقد يطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي. ألم يأتكم: ألم يجئكم. الرسل: جمع رسول، والرسول من الناس: إنسان أوحي إليه بشرع ‌وأمر ‌بتبليغه، فإن لم يؤمر فنبي فقط. والرسول من الملائكة: هو من يبلغ الرسالة الإلهية عن الله. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. يروون. على: حرف جر بمعنى إلى التي تفيد معنى انتهاء الغاية. الآية من كتاب الله، هي: ‌طائفةٌ ‌من ‌القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلةً كانت أو قصيرة. ويعلمونكم ويخوفونكم ويحذرونكم. لقاء يومكم هذا: شهود يوم القيامة. اليوم في اللغة مطلق الزمن، وقيل: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام. اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يرد القول أعم من ذلك. أقررنا واعترفنا. حرف جر يفيد معنى الاستعلاء ذواتنا، والنفس هي الجسم والروح معا. وخدعتهم وأطمعتهم. الحياة الدنيا: المعيشة الدنيوية التي تسبق الحياة الآخرة. وأصل الحياة: النمو، والبقاء، والمنفعة للمخلوقات. ‌والحياة: نقيض الموت. الدنيا: ‌مؤنث ‌الأدنى، أي القريبة، بمعنى الحاضرة. ووصفت بهذا الوصف لِدُنُوّ مَرْتَبَتِهَا بالنسبة للآخرة؛ فليست بشيء بالنسبة للآخرة. وأقروا واعترفوا، والشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر. حرف جر يفيد معنى الاستعلاء ذواتهم. والنفس: الذات، ونفس كل شيء ذاته. والنفس: الروح والجسد معا. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. منكرين لوجود الله.