وصيروا. الله: أي ‌المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه: ‌"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار "الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا. أصلها "من ما" المحتوية على: من التبعيضية و ما الموصولة أو الموصوفة. أوجد على غير مثال وبث وكثر. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". الزرع. الأنعام: جمع نعم، والنعم: الإبل والبقر والغنم. حصة وجزءا. فتكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يرد القول أعم من ذلك. اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه. الله: أي ‌المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه: ‌"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار "الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا. بدعواهم التي لا تستند إلى دليل. هذا: اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه. الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. فعل ماضٍ ناسخ ناقص الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله. لا: نافية غير عاملة. فلا يصل: فلا يبلغ. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. فعل ماضٍ ناسخ ناقص الله: أي ‌المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه: ‌"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار "الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا. ضمير للغائب المفرد المذكر. يبلغ. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله. ساء ما يحكمون: بئس الحكم حكمهم. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. يقسمون ويقضون.