وصيروا.
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
أصلها
"من ما" المحتوية على: من التبعيضية و ما الموصولة أو الموصوفة.
أوجد على غير مثال وبث وكثر.
من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
الزرع.
الأنعام: جمع نعم، والنعم: الإبل والبقر والغنم.
حصة وجزءا.
فتكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يرد القول أعم من ذلك.
اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه.
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
بدعواهم التي لا تستند إلى دليل.
هذا: اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه.
الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله.
ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة.
فعل ماضٍ ناسخ ناقص
الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله.
لا: نافية غير عاملة.
فلا يصل: فلا يبلغ.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى
ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة.
فعل ماضٍ ناسخ ناقص
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
ضمير للغائب المفرد المذكر.
يبلغ.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله.
ساء ما يحكمون: بئس الحكم حكمهم.
يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية.
يقسمون ويقضون.