من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. الجمال ولا واحد لها من لفظها. ذكورا وإناثا. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. البقرة: حيوان مستأنس ذو أظلاف مشقوقة ويستخدم في الحرث ويتخذ للبن واللحم. ذكورا وإناثا. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان آلذكرين: كل ذكر من الإبل والبقر. حرم الشيء: جعله حراما أي ممنوعا شرعا. حرف عطف متصل يفيد معنى الإستفهام والتسوية. كل أنثى من ولد الإبل والبقر. أصلها: أم ما، أم: حرف عطف متصل يفيد معنى الاستفهام والتسوية، ما: موصولة أو موصوفة. تضمنت وأحاطت وحوت. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. الأرحام: جمع رحم: مكان الجنين في جوف الأنثى. كل أنثى من ولد الإبل والبقر. حرف عطف منقطع يفيد معنى الإستفهام والإضراب. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. حضورا. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. أمركم. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره هذا: اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه والمراد بهذا التحريم للأنعام. من: اسم يستفهم به عن العاقل. أكثر ظلما. أصلها "من من" المحتوية على: من التفضيلية و من الموصولة أو النكرة الموصوفة. اختلق وكذب. حرف جر بمعنى "عن". المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى الكذب: الإخبار بخلاف الواقع أو الاعتقاد والمراد افتراء. إضلال القوم: صرفهم عن طريق الهداية. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه. وقد يطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. غير: وردت أحيانا بمعنى"إلا"وأحيانا بمعنى"دون"وأحيانا صفة. علم: معرفة. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى نافية غير عاملة. لا يهدي: لا يرشد إلى الإيمان ولا يوفق إليه. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما.