فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان غير: وردت أحيانا بمعنى"إلا"وأحيانا بمعنى"دون"وأحيانا صفة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى أطلب وألتمس. إلها معبودا، وهنا لا يراد به غير الله لأنه أفرد ولم يضف. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ضمير للغائب المفرد المذكر. رب كل شيء: خالقه ومالكه. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. لا: نافية غير عاملة. ولا تكسب: ولا تفعل ولا تتحمل ولا ترتكب عملا سيئا. لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا. النفس: الذات والروح أيضا. ونفس كل شيء، ذاته. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. لا: نافية غير عاملة. ولا تزر: ولا تحمل وزرا، والوزر هو الاثم الذي يستحق العقاب. حاملة للوزر. الوزر: الاثم الذي يستحق العقاب. الأخرى:إحدى شيئين يكونان من جنس واحد، مؤنث الآخر. حرف استئناف يفيد التشريك في الحكم والترتيب مع التراخي غالبا. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. إلهكم المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. رجوعكم وعودتكم ومصيركم. فيخبركم. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. في: حرف جر يفيد معنى التعليل. يذهب كل طرف منكم إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر.