دلاهما بغرور: أوقعهما فيما أراد من تغريرهما وأنزلهما عن رتبة الطاعة.
بخداع.
لما: ظرفية بمعنى حينما.
الذوق: هنا الذوق على الحقيقة بمعنى إدراك الطعم بالفم، ذاقا الشجرة: أكلا من ثمارها، وأدركا طعمها بفمهما.
النبتة القائمة على ساق والمراد شجرة عينها الله سبحانه لهما.
ظهرت.
اللام: حرف جر يفيد معنى التبليغ.
عوراتهما.
طفقا يخصفان: أخذا يلصقان.
يلصقان.
على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء الحقيقي.
من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
ورق الجنة: ورق أشجار الجنة.
الجنة في الدنيا: الحديقة ذات الأشجار والأنهار والثمار، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت.
النداء: صفة ثابتة لله تعالى على ما يليق به. ولا يكون النداء إلا بكلام وصوت مسموع.
إلههما المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
ألم أنهكما: ألم أطلب منكما أن تكفا.
حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية.
اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد، ويخاطب به المثنى.
النبتة القائمة على ساق والمراد شجرة عينها الله سبحانه لهما.
وأوح أو ألهم.
اللام: حرف جر يفيد معنى التبليغ.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
الشيطان، هو: الوسواس الخناس كما وصفه الله، ويطلق على: إبليس وذريته. والشَّيطانُ: فيعال من شطن، أي: بعد؛ لبعده عن الحق، أو فعلان، وقيل: الشيطان فعلان من شاط يشيط إذا هلك واحترق.
اللام: حرف جر يفيد الإختصاص.
العدو: هو الباغض الكاره. وأصل العداوة: البغض والبعد وإنكار الحب. وسمي العدو عدواً: لما يخاف من ضرره.
واضح.