ووجه الخطاب. أصحاب الجنة: أهلها. الجنة في الدنيا: الحديقة ذات الأشجار والأنهار والثمار، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت. أصحاب النار: أهلها. نار الآخرة وهي نار جهنم. حرف يحتمل أن يكون تفسيريا بمعنى أي أو مخففا من أن. أداة تفيد التحقيق. لقينا. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. ما وعدنا: ما وعدنا من الثواب. إلهنا المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ناجزا صادقا. والحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. والحق في استعمالاته المختلفة لغة يفيد الوجوب والثبوت مما يدل على أن أصل معناه هو هذا. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. هل: حرف للاستفهام عن مضمون الجملة، والاستفهام هنا تقريري. لقيتم. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. ما وعد: أي ما وعد من العذاب. إلهكم المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ناجزا صادقا. والحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. والحق في استعمالاته المختلفة لغة يفيد الوجوب والثبوت مما يدل على أن أصل معناه هو هذا. وفي الاصطلاح: يطلق على ال تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يرد القول أعم من ذلك. حرف جواب لتقرير وتثبيت أمر سبقها. فنادى. مناد. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. حرف يحتمل أن يكون تفسيريا بمعنى أي أو مخففا من أن. اللعن: الطرد من رحمة الله. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى حرف جر يفيد معنى الاستعلاء الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما.