لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن كثير قرأ بفتح الجيم وكسر الراء وحذف الهمزة وإثبات الياء.شعبة عن عاصم قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وحذف الياء بعدها.حمزة قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة بعدها، ووقف بتسهيل الهمزة.الكسائي وَخلف العاشر قرأ بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة بعدها.باقي الرواة قرؤوا بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة وإثبات الياء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع نافع وَأبو جعفر قرأ بهمزة مكسورة بعد الألف من غير ياء.أبو عمرو وَيعقوب وَحفص عن عاصم قرأ بحذف الهمزة من غير ياء بعدها.حمزة قرأ (وَمِيكَائِيلَ) بهمزة مكسورة بعد الألف وإثبات ياء ساكنة بعدها، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بهمزة مكسورة بعد الألف وإثبات ياء ساكنة بعدها.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.أبو عمرو وَرويس عن يعقوب وَالدوري عن الكسائي قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع