حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.أبو عمرو قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.شعبة عن عاصم وَخلف العاشر قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.حمزة قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.باقي الرواة قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر أمال الراء، مع فتح الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتغليظ اللام.باقي الرواة قرؤوا بترقيق اللام.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع