حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترك السكت.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، وقلل الهمزة بخلف عنه، مع تثليث البدل.أبو جعفر وَابن ذكوان عن ابن عامر قرأ (وَنَاءَ) بتقديم الألف على الهمزة على وزن (شاء).شعبة عن عاصم قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة الهمزة.خلف عن حمزة قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة النون والهمزة، وله تسهيل الهمزة وقفا.خلاد عن حمزة قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة الهمزة، وله تسهيل الهمزة وقفا.الكسائي وَخلف العاشر قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة على حرف العلة، مع إمالة النون والهمزة.باقي الرواة قرؤوا (وَنَأَى) بهمزة مفتوحة ممدودة بعد النون مع ترك الإمالة في النون والهمزة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع تثليث مد البدل.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وحذف الهمزة، فتصبح الواو لينةً.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع قصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع