لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. ورش عن نافع قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.