حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالتقليل بخلف عنه.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.باقي الرواة قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وَحمزة قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل. ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل السوسي عن أبي عمرو قرأ بالإدغام الكبير.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وَحمزة قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل. ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة اجتمع في الكلمة ثلاث همزات: الأولى بعد ساكن صحيح منفصل رسما: ففيها التحقيق، والنقل، والسكت والثانية متوسطة بزائد، وهي مضمومة ففيها: التسهيل، والتحقيق والثالثة مضمومة بعد كسر ففيها: التسهيل، والإبدال. والصحيح المقروء به تحقيق الهمزات، مع السكت وعدمه والوقف عليها بعشرة أوجه: ۱- السكت، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الثالثة ۲- السكت، مع تحقيق الهمزة الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة على مذهب الأخفش ۳- عدم السكت، مع تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وتسهيل الثالثة ٤- عدم السكت، مع تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ٥- السكت، مع تسهيل الثانية والثالثة ٦- السكت، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ۷- عدم السكت، مع تسهيل الثانية والثالثة ۸- عدم السكت، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء ۹- النقل، مع تسهيل الثانية والثالثة ۱۰- النقل، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ويمتنع من الأوجه: ۱- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الهمزة الثالثة ۲- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية،وإبدال الهمزة الثالثة.خلاد عن حمزة اجتمع في الكلمة ثلاث همزات: الأولى بعد ساكن صحيح منفصل رسما: ففيها التحقيق، والنقل والثانية متوسطة بزائد، وهي مضمومة ففيها: التسهيل، والتحقيق والثالثة مضمومة بعد كسر ففيها: التسهيل، والإبدال. والصحيح المقروء به تحقيق الهمزات وصلاً، مع ترك السكت والوقف عليها بستة أوجه: ۱- تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وتسهيل الثالثة ۲- تحقيق الهمزة الأولى والثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ۳- تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية والثالثة ٤- تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء ٥- النقل، مع تسهيل الثانية والثالثة ٦- النقل، مع تسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ياء مضمومة ويمتنع من الأوجه: ۱- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية، وتسهيل الهمزة الثالثة ۲- النقل، مع تحقيق الهمزة الثانية،وإبدال الهمزة الثالثة.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. حمزة قرأ بتحقيق الهمزات الثلاث وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى، وتسهيل وتحقيق الثانية، وأما الهمزة الثالثة فله فيها: التسهيل، والإبدال ياء مضمومة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع