لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع أبو عمرو وَعاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بتخفيف الشين.باقي الرواة قرؤوا بتشديد الشين.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن كثير قرأ (وَنُنْزِل) بنونين مضمومة فساكنة، مع تخفيف الزاي، ورفع اللام.باقي الرواة قرؤوا (وَنُزِّل َ) بنون واحدة مضمومة، مع تشديد وكسر الزاي، وفتح اللام.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن كثير قرأ (الملائكةَ) بالنصب، مع فتح هاء التأنيث.حمزة قرأ (الملائكةُ) بالرفع، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.الكسائي قرأ (الملائكةُ) بالرفع، مع إمالة هاء التأنيث.باقي الرواة قرؤوا (الملائكةُ) بالرفع، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل السوسي عن أبي عمرو قرأ بالإدغام الكبير.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع