لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع أبو جعفر قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ بإسكان النون وتخفيف الزاي.باقي الرواة قرؤوا بفتح النون وتشديد الزاي.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وَحمزة قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَأبو عمرو وَرويس عن يعقوب قرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وإبدال الهمزة الثانية ياء مفتوحة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا. ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتغليظ اللام.باقي الرواة قرؤوا بترقيق اللام.
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع