لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع قالون عن نافع وَابن وردان عن أبي جعفر قرأ بترك الهمزة، واختلاس كسرة الهاء.ابن كثير وَهشام عن ابن عامر قرأ بهمزة ساكنة، مع إشباع ضمة الهاء.أبو عمرو وَيعقوب قرأ بالهمزة واختلاس ضمة الهاء.ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بهمزة ساكنة، مع اختلاس كسرة الهاء.عاصم وَحمزة قرأ بترك الهمزة، وإسكان الهاء.باقي الرواة قرؤوا بترك الهمزة، وإشباع كسرة الهاء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل ابن كثير قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.باقي الرواة قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع