لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع أبو عمرو وَيعقوب وَعاصم وَخلف العاشر قرأ (لْئَيْكَةِ) بإسكان اللام، وهمزة قطع مفتوحة، مع كسر التاء.خلف عن حمزة قرأ (لْئَيْكَةِ) بإسكان اللام، وهمزة قطع مفتوحة، مع كسر التاء، وله السكت وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل.خلاد عن حمزة قرأ (لْئَيْكَةِ) بإسكان اللام، وهمزة قطع مفتوحة، مع كسر التاء، وله السكت وعدمه، ووقف بالسكت، والنقل.الكسائي قرأ (لْئَيْكَةِ) بإسكان اللام، وهمزة قطع مفتوحة، مع كسر التاء، وأمال هاء التأنيث وقفاً.باقي الرواة قرؤوا (لَيْكَة) بلام مفتوحة، بلا ألف وصل قبلها، ولا همزة بعدها، مع فتح التاء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع