ورش عن نافع قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح وقفا.
عند الوصل السوسي عن أبي عمرو قرأ بإمالة الراء بخلف عنه وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك إمالة الراء. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وقف بهاء السكت باتفاق.باقي الرواة وقف بترك هاء السكت.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب قرأ بالسين بدلا من الصاد.خلف عن حمزة قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.باقي الرواة قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع