لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع البزي عن ابن كثير وَأبو عمرو قرأ بفتح الهمزة بلا تنوين.قنبل عن ابن كثير قرأ بإسكان الهمزة.هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بكسر الهمزة، مع التنوين، ووقف بإبدال الهمزة حرفا مديا، وله التسهيل بالروم.باقي الرواة قرؤوا بكسر الهمزة، مع التنوين.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حفص عن عاصم وَحمزة قرأ بسكون السين، وفتح الكاف، بلا ألف، على الإفراد.الكسائي وَخلف العاشر قرأ بسكون السين، وكسر الكاف بلا ألف، على الإفراد.باقي الرواة قرؤوا بفتح السين، وألف بعدها، مع كسر الكاف، على الجمع.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل. ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل أبو جعفر قرأ بالإخفاء عند الغين والخاء مع الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار مع ترك الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع