لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. أبو عمرو قرأ بضم الياء، وفتح الخاء، بالبناء لما لم يسم فاعله.باقي الرواة قرؤوا بفتح الياء، وضم الخاء، بالبناء للفاعل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. نافع وَحفص عن عاصم قرأ بالنصب، مع تحقيق الهمزة.أبو جعفر وَشعبة عن عاصم قرأ بالنصب، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.السوسي عن أبي عمرو قرأ بالخفض، مع إبدال الهمزة الأولى واوا، وتحقيق الثانية.هشام عن ابن عامر قرأ بالخفض، وله تحقيق الهمزتين وصلا ووقف بتخفيف الهمزة المتطرفة بثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.حمزة قرأ بالخفض، وله حال الوقف: في الهمزة الأولى الإبدال واوا، وله في الثانية ثلاثة أوجه: إبدال الهمزة واوا ساكنة -إبدالها واوا مكسورة تسكن للوقف وله فيها الروم -تسهيلها بالروم.باقي الرواة قرؤوا بالخفض، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة.