لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء، مع تحقيق الهمزة في الحالين.
حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع تفخيم الراء في الحالين.
باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع تفخيم الراء في الحالين.
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
ورش عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
قالون عن نافع وَأبو عمرو قرأ بكسر الهمزة الثانية، وسهلها مع إدخال ألف الفصل بينهما.
ورش عن نافع وَابن كثير وَرويس عن يعقوب قرأ بكسر الهمزة الثانية، مع تسهيلها بلا إدخال.
أبو جعفر قرأ بفتح الهمزة الثانية، وسهلها مع إدخال ألف الفصل.
هشام عن ابن عامر قرأ بتحقيق الهمزتين، مع إدخال ألف الفصل بينهما بخلف عنه.
حمزة قرأ بكسر الهمزة الثانية، مع تحقيق الهمزتين وصلاً، وله حال الوقف تسهيل وتحقيق الثانية.
باقي الرواة قرؤوا بكسر الهمزة الثانية مع تحقيق الهمزتين معا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
أبو جعفر قرأ بتخفيف الكاف.
باقي الرواة قرؤوا بتشديد الكاف.
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع