يعقوب وَحفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالنصب.باقي الرواة قرؤوا بالرفع.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وَحفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالنصب.باقي الرواة قرؤوا بالرفع.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. يعقوب وَحفص عن عاصم وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالنصب.باقي الرواة قرؤوا بالرفع.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع قصر مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترك السكت.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع