قالون عن نافع وَأبو جعفر قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.ورش عن نافع وَابن كثير وَرويس عن يعقوب قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، بلا إدخال.أبو عمرو قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال بخلف.هشام عن ابن عامر قرأ بتحقيق وتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال، وله التحقيق مع القصر.حمزة قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى وتسهيل وتحقيق الثانية.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين معاً، بلا إدخال.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
عند الوصل يعقوب قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.