قالون عن نافع وَالدوري عن أبي عمرو قرأ بألف بعد الهاء، وهمزة مسهلة بين بين مع المد والقصر.ورش عن نافع قرأ بحذف الألف، وله في الهمزة التسهيل، والإبدال ألفاً مديا مع الإشباع.أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بين بين مع القصر.قنبل عن ابن كثير قرأ بتحقيق الهمزة مع القصر بلا ألف.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق الهمزة، وتسهيلها مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة مع إثبات الألف وجميع القراء على مراتبهم في المد المنفصل.
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا. هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل.باقي الرواة قرؤوا بقصر مد البدل.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترك السكت.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.ورش عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع