نافع وَالكسائي قرأ بالياء على التذكير.باقي الرواة قرؤوا بتاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع أبو عمرو وَيعقوب وَشعبة عن عاصم قرأ بفتح الياء، ونون ساكنة، وكسر الطاء مخففة.باقي الرواة قرؤوا بفتح الياء والتاء، وفتح الطاء مشددة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب قرأ بهاء السكت وقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك هاء السكت وقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.الكسائي قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترك السكت.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل السوسي عن أبي عمرو قرأ بالإدغام الكبير.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار. يعقوب وقف بهاء السكت باتفاق.باقي الرواة وقف بترك هاء السكت.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع