لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. هشام عن ابن عامر قرأ بفتح الياء، وسكون النون، وتخفيف الشين مع تحقيق الهمزة وصلا ورسمت الهمزة على واو ففيها في حال الوقف:- الإبدال ألفا، - والتسهيل بالروم، - والإبدال واوا مع السكون والروم والإشمام.حفص عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بضم الياء وفتح النون، وتشديد الشين.حمزة قرأ بضم الياء، وفتح النون، وتشديد الشين ورسمت الهمزة على واو ففيها في حال الوقف: الإبدال ألفا والتسهيل بالروم والإبدال واوا مع السكون والروم والإشمام.باقي الرواة قرؤوا بفتح الياء، وسكون النون، وتخفيف الشين.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع قالون عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو وَالكسائي قرأ بإسكان الهاء، مع ترك الوقف بهاء السكت.يعقوب قرأ بضم الهاء مع الوقف بهاء السكت باتفاق.باقي الرواة قرؤوا بضم الهاء وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة.