ورش عن نافع وَأبو جعفر قرأ بالتاء مع إبدال الهمزة.ابن كثير وَالدوري عن أبي عمرو قرأ بالياء، مع تحقيق الهمزة.السوسي عن أبي عمرو قرأ بالياء، وأبدل الهمزة واوا مدية.حمزة قرأ بالتاء مع إبدال الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالتاء مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتاء الخطاب، ورقق الراء.ابن كثير وَأبو عمرو قرأ بياء الغيب، مع تفخيم الراء.باقي الرواة قرؤوا بتاء بالخطاب، مع تفخيم الراء.
عند الوصل ابن كثير قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.باقي الرواة قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء. ورش عن نافع قرأ بتاء الخطاب، ورقق الراء.ابن كثير وَأبو عمرو قرأ بياء الغيب، مع تفخيم الراء.باقي الرواة قرؤوا بتاء بالخطاب، مع تفخيم الراء.
عند الوصل ابن كثير قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.باقي الرواة قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء. ابن كثير وَأبو عمرو قرأ بياء الغيب.باقي الرواة قرؤوا بتاء الخطاب.
عند الوصل ابن كثير قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.باقي الرواة قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء. الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.