لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع أبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ بالفتح بلا تنوين.باقي الرواة قرؤوا بالرفع منونا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو جعفر قرأ بالتنوين مرفوعا، مع إبدال الهمزة وصلاً ووقفا.ابن كثير وَالدوري عن أبي عمرو وَيعقوب قرأ بالفتح من غير تنوين.السوسي عن أبي عمرو قرأ بالفتح من غير تنوين، مع إبدال الهمزة وصلاً ووقفا.حمزة قرأ بالتنوين مرفوعا، مع إبدال الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بالتنوين مرفوعا.
عند الوصل ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ بترك التنوين.خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة.