لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل قالون عن نافع قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.أبو جعفر وَابن كثير قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.باقي الرواة قرؤوا بترك صلة ميم الجمع. حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل السوسي عن أبي عمرو قرأ بالإدغام الكبير.باقي الرواة قرؤوا بالإظهار. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالصاد على الرسم، ورقق الراء.قنبل عن ابن كثير وَهشام عن ابن عامر قرأ بالسين على الأصل، مع تفخيم الراء.حفص عن عاصم قرأ بالسين والصاد، مع تفخيم الراء.خلف عن حمزة قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، مع تفخيم الراء.خلاد عن حمزة قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، وبالصاد الخالصة كالجمهور.باقي الرواة قرؤوا بالصاد على الرسم، مع تفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع