ابن كثير قرأ بهمزة مفتوحة بعد الألف، مع المد لوقوع حرف المد قبل الهمزة.
باقي الرواة قرؤوا بحذف الهمزة بعد الألف.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ورش عن نافع قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على
(أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع