لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالياء بعد الضاد، مع التقليل بلا خلاف.ابن كثير قرأ بالهمزة مكان الياء، مع الفتح.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالياء بعد الضاد، مع الإمالة.باقي الرواة قرؤوا بالياء بعد الضاد، مع ترك الإمالة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع