لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ورش عن نافع قرأ بالنقل، مع تثليث البدل، وترقيق الراء.
خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
الكسائي قرأ بترك السكت، مع تفخيم الراء وصلاً، وقصر البدل، وإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء للإمالة.
باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، مع تفخيم الراء، وقصر مد البدل، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ورش عن نافع قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع النقل، وتثليث البدل.
أبو عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على
(أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة قرؤوا بالفتح، وترك السكت، مع قصر البدل.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع