يعقوب وَعاصم وَحمزة قرأ بلا تنوين، ومنع صرفها؛ للعلمية والتأنيث.باقي الرواة قرؤوا بصرف الكلمة منونة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع