لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ابن عامر قرأ بالواو صفة للاسم.باقي الرواة قرؤوا بالياء صفة للرب.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترقيق الراء.ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بالإمالة بخلف عنه، وله مع الفتح تفخيم الراء.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع ترك الإمالة.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع ترك الإمالة.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، وتفخيم الراء، مع ترك الإمالة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند وصل السورة ورش عن نافع وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.حمزة وَخلف العاشر قرأ بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل.باقي الرواة فصل بالبسملة بين السورتين.