لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.أبو عمرو وَالدوري عن الكسائي قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتخفيف الهمزة باثني عشر وجها: خمسة القياس:- إبدال الهمزة ألفاً، مع القصر والتوسط والمد، - التسهيل بالروم، مع المد والقصر، - وسبعة على الرسم؛ لأن الهمزة فيه مرسومة على واو؛ فتبدل واوا مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة: القصر والتوسط والمد، مع السكون المحض، - القصر والتوسط والمد، مع الإشمام فتصير الأوجه ستة، - والسابع: روم حركتها مع القصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع