لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالتقليل بخلف عنه.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.باقي الرواة قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع يعقوب وَحمزة قرأ بحذف الهاء وصلاً، وإثباتها وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات هاء السكت وصلاً ووقفا.
عند الوصل يعقوب وَحمزة قرأ بحذف الهاء وصلاً، وإثباتها وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات هاء السكت وصلاً ووقفاً، ولهم حال الوصل وجهان: الإدغام مع الهاء التي بعدها والثاني الإظهار وحينئذ لابد من السكت.