لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.أبو عمرو وَرويس عن يعقوب وَالدوري عن الكسائي قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع البزي عن ابن كثير وَابن ذكوان عن ابن عامر وَحفص عن عاصم قرأ بحذف الألف وصلاً، وإثباتها وقفاً بخلف عنه.قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب وَحمزة وَخلف العاشر قرأ بحذف التنوين وصلاً، ووقف عليها بلام ساكنة.أبو عمرو وَروح عن يعقوب قرأ بحذف التنوين وصلاً، وإثبات ألف وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات الألف منونة وصلاً، ووقفوا عليها بالألف.
عند الوصل نافع وَأبو جعفر وَهشام عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي قرأ بالإدغام مع الغنة.باقي الرواة ليس له في هذا الباب شيء. حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل خلف عن حمزة قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.باقي الرواة قرؤوا بالإدغام مع الغنة. ورش عن نافع قرأ بترقيق الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتفخيم الراء.
عند الوصل ورش عن نافع قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.خلف عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.خلاد عن حمزة قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.