أبو جعفر وَأبو عمرو قرأ بهمزتين على الاستفهام، مع تسهيل الثانية، مع الإدخال.ابن كثير قرأ بهمزتين على الاستفهام، مع تسهيل الثانية، بلا إدخال.عاصم وَخلف العاشر قرأ بهمزتين محققتين على الاستفهام، بلا إدخال.حمزة قرأ بهمزتين على الاستفهام، مع تحقيقهما وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى، وتسهيل وتحقيق الثانية..باقي الرواة قرؤوا بهمزة واحدة على الخبر.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بلا ألف بعد النون، مع ترقيق الراء.رويس عن يعقوب وَشعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر قرأ بألف بعد النون، مع فتح هاء التأنيث وقفا.الكسائي قرأ بألف بعد النون، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بلا ألف بعد النون، مع فتح هاء التأنيث وقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع