لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ابن ذكوان عن ابن عامر وَخلف العاشر قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة.
حمزة قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
باقي الرواة قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
ورش عن نافع قرأ بالنقل مع التقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو قرأ بالتقليل في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
خلف عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت على
(أل)، ووقف بالسكت والنقل.
خلاد عن حمزة قرأ بالإمالة في الحالين مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت والنقل.
الكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع