لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل هشام عن ابن عامر وَحمزة وَالكسائي أدغم اللام في التاء.باقي الرواة أظهر اللام عند التاء. ورش عن نافع قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة واوا، وترقيق الراء.أبو جعفر قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة واوا، مع تفخيم الراء.الدوري عن أبي عمرو قرأ بياء الغيب، مع تحقيق الهمزة وتفخيم الراء.السوسي عن أبي عمرو قرأ بياء الغيب، مع إبدال الهمزة واوا، مع تفخيم الراء.حمزة قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة وقفاً، مع تفخيم الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتاء الخطاب، مع تحقيق الهمزة وتفخيم الراء.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع