لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بمد الهمزة، مع تقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.قنبل عن ابن كثير قرأ بقصر الهمزة بخلف عنه، والوجه الثاني وافق الجمهور وبعد نقاش طويل قال صاحب النشر: ولا شك أن القصر أثبت وأصح عنه، من طريق الأداء، والمد أقوى من طريق النص، وبهما آخذ من طريقيه، جمعاً بين النص والداء.أبو عمرو قرأ بمد الهمزة، مع فتح الراء، وإمالة الهمزة.ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بمد الهمزة، مع إمالة الراء والهمزة بخلف عنه.حمزة قرأ بمد الهمزة، مع إمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.شعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بمد الهمزة، مع إمالة الراء والهمزة.باقي الرواة قرؤوا بمد الهمزة، مع فتح الراء والهمزة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.باقي الرواة قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع