لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع ورش عن نافع قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.أبو عمرو قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.شعبة عن عاصم وَخلف العاشر قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.حمزة قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.باقي الرواة قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر أمال الراء، مع فتح الهمزة.باقي الرواة قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا. لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع الكسائي قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.باقي الرواة قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع هشام عن ابن عامر وَحمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالإبدال مع الإدغام، مع السكون والإشمام والروم.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع