فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
لا يهدي: لا يهتدي أي لا يستجيب للهداية.
قالون عن نافع قرأ (يَهْدِّي) بفتح الياء، وإسكان الهاء، وتشديد الدال، وله اختلاس فتحة الهاء. ورش عن نافع وَابن كثير وَابن عامر قرأ (يَهَدِّي) بفتح الياء والهاء، وتشديد الدال.أبو جعفر قرأ (يَهْدِّي) بفتح الياء، وإسكان الهاء، وتشديد الدال. أبو عمرو قرأ (يَهدِّي) بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء.
يعقوب وَحفص عن عاصم قرأ (يَهِدِّي) بفتح الياء، وكسر الهاء، وتشديد الدال. شعبة عن عاصم قرأ (يِهِدِّي) بكسر الياء والهاء، وتشديد الدال. باقي الرواة قرؤوا (يَهْدِي) بفتح الياء، وإسكان الهاء، وتخفيف الدال.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يَهِدِّي}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: التَّاءِ وَالْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (يَهْتَدِيُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْتَعِلُ)، فِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: التَّاءِ حَرْفًا مُجَانِسًا لِمَا بَعْدَهُ، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (هدي).