فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الْمُقَدَّرُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
ورش عن نافع قرأ بتوسط وإشباع مد اللين.البزي عن ابن كثير قرأ بتقديم الهمزة على الياء، ثم إبدال الهمزة ألفاً بخلف عنه، والوجه الثاني وافق فيه الجمهور.حمزة قرأ بياء ساكنة بعدها همزة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل، والإدغام وحكى صاحب النشر وجها آخر: وهو قلب الهمزة موضع الياء ثم إبدال الهمزة ألفاً، نقله في النشر وسكت عنه.باقي الرواة قرؤوا بياء بعدها همزة، مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يَيْأَسْ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ، مِثَالٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعَلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (يأس).