(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِيتَاءِ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ورش عن نافع قرأ بتثليث مد البدل، مع تحقيق الهمزة.هشام عن ابن عامر قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، وله حال الوقف تحقيق الهمزة الأولى ورسمت همزته الثانية على ياء، ففيها وقفاً تسعة أوجه: خمسة القياس وهي: إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والمد -التسهيل بالروم مع المد والقصر وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة، مع سكونها للوقف مع القصر والتوسط والمد -إبدال الهمزة ياء خالصة مع الروم على القصر.حمزة قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، وله حال الوقف تحقيق وتسهيل الهمزة الأولى ورسمت همزته الثانية على ياء، ففيها وقفاً، تسعة أوجه: خمسة القياس وهي: إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والمد -التسهيل بالروم مع المد والقصر وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها للوقف مع القصر والتوسط والمد -إبدال الهمزة ياء خالصة مع الروم على القصر.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزتين، مع قصر مد البدل.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{إِيتَاءِ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (آتَى)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، مَمْدُودٌ، أَصْلُهُ: (إِئُتَايٌ)، عَلَى وَزْنِ: (إِفْعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ يَاءً لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ وَالْيَاءِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).