خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
الأعمى: فاقد البصر، والمراد هنا: فاقد البصيرة.
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم قرأ بترك الإمالة وصلاً ووقفا.ورش عن نافع قرأ بالتقليل بخلف عنه.باقي الرواة قرؤوا بالإمالة بلا خلاف عنه.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{أَعْمَى}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (عَمِيَ يَعْمَى)، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (أَعْمَيُ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (عمي).