فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ(النُّونُ) لِلْوِقَايَةِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
لا تسألني: لا تستعلم مني.
نافع وَأبو جعفر وَهشام عن ابن عامر قرأ بفتح اللام، وتشديد النون، وإثبات الياء للرسم.ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بفتح اللام، وتشديد النون، وله في الياء الحذف والإثبات قال صاحب النشر: (والحذف والإثبات وصلاً ووقفاً كلاهما صحيح عن ابن ذكوان نصا وأداء).حمزة قرأ بإسكان اللام، وتخفيف النون، وإثبات الياء للرسم، ووقف بالنقل.باقي الرواة قرؤوا بإسكان اللام، وتخفيف النون، وإثبات الياء للرسم.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{تَسْأَلْ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفْعَلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (سأل).