(اللَّامُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اتَّخَذْتَ﴾ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ.
ابن كثير وَرويس عن يعقوب قرأ (لَتَخِذ ْتَ) بتاء مخففة مفتوحة، وخاء مكسورة، بلا همزة وصل، مع إظهار الذال.أبو عمرو وَروح عن يعقوب قرأ (لَتَخِذ تَّ) بتاء مخففة مفتوحة، وخاء مكسورة، بلا همزة وصل، مع إدغام الذال في التاء.حفص عن عاصم قرأ (لَا تَّخَذ ْتَ) بهمزة وصل، وتاء مشددة، وفتح الخاء، مع إظهار الذال عند التاء.باقي الرواة قرؤوا (لَا تَّخَذ تَّ) بهمزة وصل، وتاء مشددة، وفتح الخاء، مع إدغام الذال عند التاء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{اتَّخَذْتَ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْمُخَاطَبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (اأْتَخَذَ)، عَلَى وَزْنِ: (افْتَعَلَ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ يَاءً لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ، وَفِيهِ إِبْدَالُ حَرْفِ: الْيَاءِ تَاءً، وَفِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (أخذ).